宗派主义，改良主义和革命方法
这些谁声称有一个革命性的无政府主义者/自由主义的社会主义目前的计划之一三种方法：宗派主义，改良主义（或中心主义），和一个真正的革命（或过渡）的方法。
三种方法的革命纲领
宗派主义，改良主义和革命方法
1）宗派主义
这也被称为超左的方法，虽然没有通过我。（“超左倾主义”通常是滥用左派对于那些谁是进一步剩下的一个术语。）这种方法也开始甚至如何革命可以开始建立它从一个更美好的世界的愿景和。这一设想可能是优秀的，这是不是与它的问题。但它缺乏一个策略从一种情况，大多数人，甚至当他们的斗争，不瞄准无政府主义，到一个地方，他们将参加一个无政府主义者的革 命获得。，相反 的宗派方法说来不革命的人：停止挣扎你想要的东西。忘记你的目标。相反，你应该争取我们的目标，这是好多了。你的工人可能要住你的家人一个更好的标准，但我们说消费是腐败，这些都只是面包屑给你买了。相反，我们希望你的需求是什么，我们认为作为一个解放的生活。你想成立工会，以赢得效益和更好的工作条件，但工会是老板，不值得争取的机构。你想集会自由，宗教自由，结束性别或种族歧视，但这些都只是资产阶级民主的要求，与资本主义相一致，而不是社会主义。工人和小农户利用国家要决定自己的未来，没有外国的统治，但我们希望你能忽略帝国统治赞成无产阶级国际主义，这是我们要对立民族自决的。这同样适用于任何其它目标，如清洁的空气，生态平衡，结束核能，从直接退出战争，等等。由于这些大概是不一样的自由意志论共产主义，把它们支持我们的最终计划。
例如，最近出现了一个巨大的叛乱在伊朗由于舞弊的选举。的愤怒已经通过很多社会蔓延，从中产阶级到有组织的劳工。不过，据我所知，某些伊朗左派共产主义者已经拒绝支持对被盗选举的斗争。这并不是说他们已经被留在家里，但它们对示威从为诚实的选举的需求显着（尽管事实上，他们的机会来调动仅仅是由于大众叛乱）。当然，革命性的自由意志主义的社会主义者不能同意任何候选人（均为公开亲资本主义和“伊斯兰共和国”的支持者）的。但他们可以选择支持伊朗人民决定他们自己的政府（或非政府有一天）的权利。他们可能已经对资产阶级政治家或工会的要求打电话给总罢工政治民主，以揭露政客和工会官员。 这种情况出现反复。眼下对人民选举他们的政府的权利类似的斗争发生在洪都拉斯。应该无政府主义者“太单纯”，以寻求新的方式参与这些斗争？这只是这引起了共产党拒绝让20年代和反抗纳粹在德国社会主义者，反对法西斯主义在意大利无政府主义者联盟在30年代这种宗派逻辑。（见2007价格;第11章，“德国反纳粹的战斗”）。
2）改良主义和中心主义
一个明显的替代方法是改良主义的。不同于自由派，改革派瞄准一个新的，更美好的社会比资本主义。像自由派，改革派希望改善社会通过循序渐进的方式，逐步逐步地改变，而不需要资本家阶级的颠覆和它的状态。然而，也有一些谁是（真诚）的一场革命，但在像改革派实践行为。他们是改良派和革命派之间的政治中心和过往一直被称为“中间派”。不少无政府主义者此类别中：革命者词，但在行动上改良主义者。（虽然这有时被称为“机会主义”，它不是个人的诚意和完整性的问题，而是程序。） 改革派和温和派似乎是宗派主义的对立面，但这种肤浅。像宗派主义，他们没有战略，从unrevolutionary目前要革命的目标。这两者之间的不可逾越的鸿沟。在实践中，宗派主义和中间派只是选择的差距不同侧面。（这就是为什么同样的人可以中间派在一个问题上，如工会，但宗派另一个，如民族自决权。） 他们的方法是从那里大多数人都开始和，顶多主张只是移动有点向左，到“下一步”改革派和温和派看到自己作为工会或反战运动或什么的“最佳建设者”，并宣称他们的计划仅仅是工联主义的逻辑延伸，民族主义，资产阶级女权主义等，他们不会带来革命性的方案从企业工会主义，民族主义，还是资产阶级女权主义有质的突破。 改革派很可能会证明这是由于需要保持与工会官员和运动的领导人的良好关系-自由派谁是资本主义的公开支持者。由于改革派可能会指出，工会官员有时队伍的左侧，至少在他们的正式程序。这也许是这样，但工会官僚，作为一个层，是资产阶级的代表工人阶级之内。他们配合工会的民主党，并致力于保持系统的工作。当推来推去，他们会忍住斗争。要与政府官员的良好关系这当然是有用的，所有其他的事情都是平等的，但不能以放弃宣传革命。的牺牲 另外，中间派有可能通过指向工人的不革命的意识来证明一个不革命的办法。如果我们的自由基太偏左，按说工人不会听我们的。我们绝不能出人头地的工人，他 们说。渐渐地，工人会一步一个脚印的左侧，直到他们成为革命性的。
这是假设对工人的部分静态的意识。它忽略了其中的危机推动的工人重新思考他们的假设，并成为开放的，他们先前拒绝了，所以，意识的跨越式转变，不是渐进的步骤想法的方式。它忽略了以何种方式工作的人改变，不是每个人都在一次，但在工人层次。如果革命党人试图留在最保守的工人的水平，我们可能会错过最激进的，先进的，工人的运动。 流行意识参差不齐。工人和被压迫的人持保守和激进思想。他们是爱国和反战，为全民保健，但反“社会主义”，公民自由，但对镇压“恐怖分子”，等等，这是对资本主义意识的影响，预期的结果。工人的少数和被压迫到了一个始终如一的革命觉悟。他们的工作是组织起来，并教育其他工人。否则，先进工作者将是适度和保守工人群众的后面，而不是前面。（这个中间派方法被称为“尾巴主义”，有很好的理由。） 毛派称这种做法“群众路线”，这意味着要找出员工想要什么，然后组织了点。他们利用这种方法，正是因为他们不敢告诉工人和农民有什么毛派真的会“给”他们，即极权国家资本主义。因此他们自称是为人民想要的东西。同样是改革派的真实，当它涉及到它。他们不能说他们打算维持资本主义剥削，战争，生态破坏，种族主义和父权制。因此，他们“给工人，他 们想要的东西。”
3）革命或过渡方法
在共产党宣言（一个工作，这革命性的无政府主义者可大多同意），马 克思和恩格斯写道：“共产党人争取实现的直接目标，为工人阶级的利益而强制执行，但在运动目前，他们同时代表了运动的未来照顾.... 共产党人到处都支持对事物的现存的社会和政治秩序的革命运动。在所有这些运动，他们带来的前面，在每种情况下的主导条件下，财产的问题......“（第IV部分，第45-46页）。160年之后，这仍然是一个有效的方法（实际上，在这一段，也大多写的是需要参加斗争的资产阶级民主权利，使“工人可能立时使用[他们]为这么多的武器攻击资产阶级“。第45页）。 在1907年的国际无政府主义者代表大会，有皮埃尔Monatte和ERRICO马拉泰斯塔之间的纠纷。Monatte认为，是时候无政府主义者结束他们的存在，小团体的宣传，更遑论主张暴动和恐怖主义，主张建筑群工会（集团，因此“工团主义”）的。在这方面，他是对的。但马拉泰斯塔，而对于工会，关注的是革命性的无政府主义者将解散自己作为一个力成工会。因此，他主张无政府主义保持革命组织将工作内部和工会外，支持罢工等行动，但也被卷入每一个可能的斗争，而总是提高无政府主义者的目标。 “无论可能的斗争直接的实效性收益最大的价值在于奋斗本身。为使员工知道老板的利益是反对他们的，他们不能改善他们的条件，更不解放自己，除非团结变得比老板强.... 他们将在最后明白，让他们的胜利安全的和明确的，既要消灭资本主义...... “虽然......苛求完全的自由，我们必须支持所有的斗争局部的自由，因为我们深信，一个人学会通过斗争....我们必须始终与人民，当我们让他们需求很多，我们仍然必须设法让他们想要的东西没有成功，我们必须尽一切努力让他们明白，不过多还是少，他们的需求应该靠自己的努力来获得......“（Malestata，1984，页191＆195）， 其目的是建立一个桥梁（或“局部，有限的，斗争和最终需求之间的过渡”，因此“过渡”）对于社会主义，无政府主义革命。我们必须找出人们想要什么，而不是为了从该启动程序，但为了向人们表明，以肯定能赢他们想要的方式是通过无政府主义革命（“靠自己的努力”）， 该程序将启动不从目前的意识，但是从需求的客观评价。
如果人类要避免大萧条，法西斯主义，核战争和生态灾难，然后由工人国际革命和一切被压迫是必要的。这既是一个客观的分析（即人类的威胁与这些罪恶）和价值判断（即萧条，战争等都是罪恶）。任何人谁的结论是，有战争或破坏很少或根本没有威胁，应坚持改良主义的方法。 没有保证的技术进行适当的“过渡需求。”我们的目标是提高有限的问题，类范围的，社会性的，要求。在几个地方工作或收入的损失，应给予还击，对所有保障的工作要求，由政府提供的（号称代表社会）和由工人管理。当企业都倒闭了，需求应该是为业主的征收和翻转，将企业职工和社区合作社。等等。虽然这样的要求不是无政府主义者共产主义在它的完整形式，它们是一个无政府主义者共产主义社会的一部分......因此，一些资本主义的支持者不能认同！ 斗争的方法应该加以提倡，如植物的职业和总罢工，这是多少更有效（如果比较难做到），比工会的斗争（尤其是游说资产阶级政客！）的电流形式。同样，这些不是方法的亲资本主义的工会官员能够使用任何一致的时尚。 的目的不是为了让人们对于不能赢得目标而战。一些改革总是可以获胜。和整体，鉴于资本主义在这一时期的下降，NO的改革可以赢得一致和稳定的基础。其目的是提高斗争的深入和战斗力。 没有保证教科书的方法。（该“过渡方案”的方式被编入，而不是起源，托洛茨基，但他在分析期间及道德评价提出了一些错误。）在其本质上是革命性的方法是尝试连接一个承诺一天到一天斗争，需要一个自由主义的社会主义革命的目的。我们必须在它的工作在各种场合，以各种方式。
参考文献
克鲁泡特金，彼得（2008）。面包的征服。奥克兰，CA：AK出版社 。马拉泰斯塔，ERRICO（1984）ERRICO马拉泰斯塔，他的生活和思想。（编辑五理查兹）。伦敦：新闻自由 马克思，卡尔，恩格斯，弗里德里希（1955）。共产党宣言。（编辑塞缪尔H.啤酒）。布鲁克IL：AHM出版 。价格，韦恩（2007年）废除国家：无政府主义和马克思主义的观点在布卢明顿：AuthorHouse。
